Genesis

                                  WIDERSPRÜCHE

                                      in der Genesis

   Die Genesis ist voller Widersprüche, einige wurden schon zuvor angedeutet, aber es gibt sehr viel mehr die sich durch einfache Überlegungen auflösen lassen. Als Hilfe dient eine Wirklichkeit wie sie sich in der Natur findet und die wir heute Wissenschaft nennen. Dann reicht beispielsweise die Aussage nicht mehr, es würde sich bei der Genesis lediglich um verschiedene Abhandlungen aus unterschied-lichen Zeitepochen handeln, wenn Gott im ersten Kapitel der Genesis den Menschen als sein Abbild fast ganz am Ende durch Sprache entstehen lässt – als Mann und Frau schuf er sie – um im zweiten Kapitel den Menschen noch einmal zu formen und zwar gleich zu Beginn? Warum sollte Gott den Menschen zweimal erschaffen? Zudem tritt im 1. Kapitel eine Reihenfolge der Schöpfungsvorgänge an "Tagen" in Kraft, die sich im 2. Kapitel spiegelgleich ohne "Tage" umkehrt. Dem könnte doch die Vermutung eines ganz rationalen Ablaufs zugrunde liegen. Wenn beispielsweise ein Haus gebaut werden soll beginnt dies mit einem Leistungsverzeichnis wie und was dieses Haus können soll. In der Folge wird dann ein kreativer Vorgang des abstrakten Planens zur Erfüllung des Zwecks und der Beschaffenheit des Hauses stehen bevor die materielle Ausführung beginnt. Der zeitliche Widerspruch in der Entstehung der Tora/Genesiskapitel, jünger vor älter, die ja sehr viele Generationen bis zur Fixierung*1 umfasste, folgt dann dem gleichen Schema des Ablaufs, erst Planung, dann Hausbau. Die gewählte Reihenfolge zwischen Kapitel eins und zwei wäre mit dieser Über-legung aufgehoben. Zuerst "plant" Gott das Wesen (Genesis 1), das dann ein eigenständig agierender Menschen werden soll, danach formt er ihn materiell-real (Genesis 2).
    Ein weiterer Widerspruch findet sich in den sogenannten "Tagen" selbst. Wie wohl schon immer ein Tag definiert wurde, durch den

24-Stunden Umlauf der Sonne mit Tag und Nacht, damit kann dieser biblische Tag widerspruchsfrei nicht gemeint sein, denn alle Gestirne einschließlich der Sonne werden ja erst am “Vierten Tag“ erschaffen. Welches Licht scheint dann am Ersten Tag? Einen Ersten bis Dritten Tag dürfte es somit auch nicht geben. Und warum hat der Siebte Tag keinen Abend und keinen Morgen? Die Auflösungen werden Sie unter Genesis 1 finden.
Auch in Genesis 2 gibt es Widersprüche zumindest Fragen. In Vers 16 - 17, dort heisst es: „Dann gebot Gott, … vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse darfst du nicht essen; …“. Dieses Gebot von Gott wird zu einem Zeitpunkt genannt, als eine “Frau“ noch gar nicht existierte. Sie wird erst in Vers 22 existent. Wann und von wem hat dann diese Frau von dem Gebot erfahren, um in Genesis 3 mit einer schlauen Schlange darüber zu diskutieren? Weitere Widersprüche und Unklarheiten werden direkt in den Textinterpretationen abgehandelt.

                                    DER HINTERGRUND

                                    Ursache – Wirkung

   "Ursache" für diese Website ist Carla Randel (1934 – 2009), eine Hamburger Malerin und Autorin die zwei Bücher über die Karten

des Ancien Tarot de Marseille geschrieben hat.

    Farbe, Tarot und Kabbala. Die mythologische Entschlüsselung der beiden Paradiesbäume durch das Marseiller Tarot. Hugendubel, Reihe Kailash, München 1994. ISBN 3-88034-703-4. 254 teils farbige Seiten. Gesamt ca. 106 Abbildungen.

   Der Mensch als Abbild und Gleichnis Gottes. Die Deutung der
Genesis durch das Marseiller Tarot. Cornelia Goethe Akademieverlag, Frankfurt/Main, 2002. ISBN 3-8267-5160-4. 797 Seiten, 102 schwarz-weiss Abbildungen und ein 12-seitiges Booklet mit 11 Farbtafeln.   

   Der Autor*1 , ein konfessionsloser, theologischer Laie, lernte Carla Randel 1991 kennen. Bis etwa um die Jahrtausendwende hielt er die Arbeiten von Carla für Esoterik. Erst langsam begann er ihre Theorie um die Zusammenhänge zwischen den historischen Tarotkarten und der Genesis ernsthaft zu hinterfragen. Hatte Carla einen Weg gefunden neue Inhalte in der Genesis sichtbar zu machen oder gab es andere Interpretationen die einen abweichenden aber glaubhaften Weg und Resultate aufzeigen würden? Weit ist er ohne und mit Internet nicht gekommen, war aber immer wieder bemüht überzeugend-klare Erklärungen zu finden. Erst lange nach Carla’s Tod wurde er annähernd fündig in dem Bändchen: Das Alte Testament Deutsch, Das erste Buch Mose … Übersetzt und erklärt von Gerhard von Rad (Göttingen 1958). Das, was von Rad auf Seite 79 den „Siegeszug des religionsgeschichtlichen Forschungszweiges“ nennt, verfehlt von Rad in seinen wenigen Erklärungen – und wie so viele andere Theoretiker genauso. Religionsgeschichtlich scheint der verkehrte Ansatz zu sein,

um zu einer inhaltlichen Deutung zu gelangen. Die eklatant vielen Widersprüche in den Versen werden durch diesen Ansatz kaum  berührt. Was die Bibel selbst in ihren Fußnoten versucht zu erklären ist und bleibt stellenweise phantasievolles Geschwurbel. Carla Randel deutet die drei Kapitel dagegen auf eine überzeugende Art und Weise und sie werden von ihr als ein kontinuierliches Werk vorgestellt. Diesem Ansatz folgt diese Website und geht noch weit darüber hinaus.

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   In Genesis 1 schildern bildhafte Erklärungen oder Analogien das Wirken der Seele (Psyche) des Menschen unter den Bedingungen eines bipolaren Universums oder in zwei Erscheinungsformen: ... Als Mann und Frau schuf er sie (Vers 27).
   In Genesis 2, im Garten Eden werden in den Versen 22 bis 25 beide leibgewordenen Menschen aufgefordert, die in sie im tiefen Schlaf (Vers 21) eingeschriebenen vier Stufen einer psychischen Konditionierung:  Intuition – Gefühle – Verstand – Transzendenz, in ihr weltliches Leben durch Reflexionen mit und in anderen Menschen  in ihr Bewusstsein anzuheben.
   In Genesis 3 wird ein wesentlicher Moment der geistigen Bewusstwerdung durch Zwiesprache in einem körperlichen Prozess eingeleitet.

   Dieser von Carla Randel zum Teil beschriebene entwicklungs-geschichtliche Prozess des Menschen hat seine "Wirkung" auf den Autor der Website hoffentlich nicht verfehlt. Seine eigene Arbeit bestand im Wesentlichen darin, die Inhalte von dem zu befreien, was Carla Randel aus der religiös-christlichen Interpretation der Karten

des ursprünglichen Tarot herausgearbeitet hatte. Mit anderen Worten, die vorhandene religiöse Intention der Karten des Tarot war in eine neutrale Übersetzung zu bringen, damit die religionsfreie Bedeutung hinter den Analogien oder hinter der poetischen jüdischen Bildsprache der Tora/Genesis zum Vorschein kommen konnte.

   Wie schon eingangs erwähnt durchzieht die Genesis, gleichsam einem der Natur abgelauschten physikalisch-chemischen Prozess die Wirkweise der Ambivalenz oder der Dualität. Ein Astrophysiker würde an dieser Stelle von Materie und Antimaterie sprechen. Eine Frage die hier offen bleiben wird, stellt sich nach einem im Urknall anwesenden oder dessen schöpfender Gott? Kann er vom Standpunkt eines gläubigen Menschen der Schöpfer dieser Dualität sein oder hat er den Gesetzmässigkeiten des Urknalls Folge zu leisten?*2 Diesen philosophischen Fragen konnte man bei der Endfassung der Tora natürlich schon nachgegangen sein. Dagegen stellt sich beim griechischen Gott Zeus eher die rhetorische Frage, ob er überhaupt logisch oder nur emotional je nach Lust und Laune handelte. Im Judentum, dem eine Genauigkeit der Argumentation bis zum i-Tüpfelchen nachgesagt wird, ist es schwer vorstellbar einem singulären Gott zu huldigen der willkürlich und nicht voller Logik handelt.

   Im Resümee wird das Thema Ursache – Wirkung unter anderem der Fragestellung unterzogen, wie groß sind die Anteile der griechischen Philosophie auf die ursprünglich jüdische Tora.

   Da sich diese Website noch im Aufbau befindet sind einige Informationen noch über die website www.genesis-am-anfang.de aufzurufen.